梅雨のクロイツニュースから

あまりにも有名で、今更の感がなくもないのですが、

谷川俊太郎さんの処女詩集『二十億光年の孤独』の集英社文庫（2008）に

収められている「自伝風の断片」のなかに、

父親である谷川徹三（哲学者）の

「妙に記憶に残っていること（昭和34年）」という一文があります。

「…その時私は、そういう気質に俊太郎が生まれついたことを、

なかば嬉しく、なかば気がかりに思って、それを母親に話したものだった。…」　

当時5,6歳だった俊太郎さんが、庭で急にジダンダを踏んで泣きだしたので、

どうしたかと見たら、犬にちょっかいを出されたカマキリがかわいそうで、

何とかしてと訴えており、それで犬を追っ払ったらすぐに泣き止んだ。…

大人になったあとも、家の中に入ってきた蟻やハエ、クモさえも殺さず、

家の外にそっと出していた、と続きます。
　
このくだりを読んで、私はふと、まど・みちおさんを思い出しました。

そして二人の非凡なる詩人に共通していたのが

「いきているもの」に対する眼差し、

その根底にある「驚異（タウマゼイン）」だったことに、

激しく胸を打たれました。

タウマゼイン（驚異、驚愕）というギリシャ語は、ウィキペディアに出ている例を出すと、

「 ふと空を見上げた時、そこに無数の星々を見る。何とはなしに、こんなことを考える。

「この星々はいったいどこから来たのか、この世界はどこまで広がっているんだろうか、

この広い宇宙の中で、なぜ私はここにいるのだろうか、そもそもなぜこういう世界があるのだろうか」

こうしたことを問うた時、そしてそこに自分の知的理解の及ばない問題があると気づいた時、

人はある種の「驚異」を覚える。こうした驚異のことを、哲学者たちはタウマゼインと呼んできた。

哲学も化学も文学も、すべて驚き「A」「ああ！？」から始まったのかも？

ここでいう驚きは、単に珍奇なこと、未知への好奇心や興味を指すのではありません。

もっと本質的で根源的な「存在することに対する驚き」です。

まど・みちおさんの詩には、その「存在驚愕」が、分かりやすい言葉で、たくさん出てきます。

かつて、朝日新聞の天声人語で取り上げられて一躍有名になった、

「ぼくが　ここに」は、その代表かも知れませんが、

それ以外にも「カ」とか「木」とか、動物、植物を問わず、

それらの詩を貫いているのは、存在することへの畏敬の念です。

《りんごが　ひとつ／ここに　ある／ほかには／なんにも　ない／／

ああ　ここで／あることと／ないことが／まぶしいように／ぴったりだ／》「りんご」

今、世界中で起きている天災、人災、争い、複雑に絡み合った問題や困難等々、

それらは見方を変えれば、多くの犠牲を払いつつも、

私たちを成長へと導くものかもしれません。

そしてそのほとんどは遠くの出来事であり、我が身に降りかからない限り、

真剣に向き合うことも少ないのです。

来週半ば、EU離脱、続発するテロ、火災等々、熱波に揺れるイギリスに出かけます。

日常のロンドンは下の画像に見られるように、6月には稀な暑さの中、

子どもたちがボートの練習に励む風景もありのどかですが、

当然周囲からは、大丈夫？という声がかかります。

けれどそこは恐怖や不安ではなく、

畏敬の念、タウマゼインという言葉を思い出しながら、

異国を旅してこようと思います。そのご報告はまたブログで。

皆さま、どうぞよい時をお過ごしください。

蟹座新月の日に